黄庭坚是如何得到洮砚的？想不到，原来是他帮了忙

2025-10-20 浏览：104 次作者：admin

凝在洮砚边上的文人眼神

文/北野

一

收藏名家说起洮砚，均会屡屡提起北宋大诗人黄庭坚。黄庭坚，字鲁直，工诗善书，诗与苏轼齐名，后世并称“苏黄”，书法与苏轼、米芾、蔡襄齐名，后世并称为“宋四大家”。这位八岁时就写出了“若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”的大才子，除诗艺书法超凡绝伦外，还是一位奇石鉴赏收藏大家。

北宋元丰二年（1079年）五月，时年三十四岁的黄庭坚带着两名随从凄凄惶惶地离了京师。是年，黄庭坚因政见触逆权贵被罢免了国子监教授之职，而后谪贬至江西太和县任知县。黄庭坚一行跋涉在古老的硖州大地的山林中，即今湖北宜昌西部的夷陵山区时，山路艰难，疲惫交加，沿途黛山秀水和芳草鲜花竟不能提起两名随从的兴致，二人神情沮丧，唉声叹气。黄庭坚却心绪澄宁，神情笃定，赴任途中观山赏水，时而凝神远望，时而吟哦咏叹，大有陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的清兴雅意。

黄庭坚

一日，行至一山涧，却发现一块书本大小的奇特石头。此石乍看上去像块方形厚书，奇特之处在于石块中间有一个白色的石笋状图案，呈圆锥形，一头尖一头宽，似由一格一格的气囊相套而成。黄庭坚大奇，称之“书石”，命随从带至太和。至太和县知县任上，黄庭坚冗务之余，便拿出那块书石细加玩赏，而后便在书石之侧镌刻了四句诗：“南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日。”下面落款处署名“庭坚”，并在句末加盖了自己的篆章。九百多年之后，这块“书石”在江苏民间被人发现，后收藏于南京古生物博物馆。专家鉴定，黄庭坚收藏的这方书石极为是极为珍贵的化石，名为“中华震旦角石”。由于刻有黄庭坚的诗文，专家推测，它可能是世界上第一块被人类收藏的化石标本。那么，黄庭坚便是中国第一位的“鉴石爱好者”。

二

黄庭坚任太和知县时，为人平易宽和，大有循吏之风。据《宋书·黄庭坚传》载，“以平易为治，时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之”。黄庭坚诗书双绝，再加政声良好，深得当地吏民敬服爱戴。太和县有一个名为爵誉的村庄，村民康姓居多。据传由仁宗皇帝赵祯亲笔御书赐予村名，合村康氏皆为名门望族人家后裔。

洮砚老坑喇嘛崖

一日，爵誉村康氏族长找到了黄庭坚，提出愿出重金恭请书法名家黄庭坚为康氏孝德祠堂抄写族谱。黄庭坚起初没有答应，康氏便奉上一方奇石，但见此石色泽碧绿，雅丽珍奇，质坚而细，晶莹如玉。黄庭坚双眼一亮，接过奇石细细摩玩不已，经询始知此石名为洮河石，便欣然答应为康氏宗祠抄写族谱。黄庭坚自幼熟读柳公权《论砚》，知道用洮河石镌刻成砚，便是天下四大名砚之一的洮河石砚，后世简称洮砚。

洮砚

柳公权曾云：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始端、歙、临洮”。于是，黄庭坚筵请名匠用此石雕刻一方砚台。砚台雕成，但见石色端凝，绿靛如蓝，莹润如玉，添水砚墨，竟发墨不减，储墨久润。黄庭坚兴致大增，遂命随从家僮砚墨，康氏族长读谱，自己挥毫书录。未至两日而族谱书成，四方文人墨客素闻黄庭坚大名，闻听族谱书成便云集太和县府邸竞先一睹县太爷书录的族谱风采。名砚名家书名谱，一时成为太和县的一段盛事佳话。黄庭坚得名砚书名谱遍得名家之赞，心情奇好，便乘着酒兴写下了《试砚》一诗——

久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀。莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。（见《豫章黄先生文集》）

这便是大诗人黄庭坚得到的第一方洮砚。这一年是元丰五年（1082年），由于此时宋神宗赵顼发兵五路攻伐西夏，康氏后人随兵马大帅李宪出征，经临洮，翻越马衔山，至榆中康古城，大败西夏，攻克兰州。大军屯兵洮河南岸时，康氏后人得洮河石，带至家乡，族长遂将此石献给黄庭坚。

洮砚工匠张克俊王玉春在喇嘛崖寻找洮砚石

说来合当有此奇缘，西北陇右（甘肃）洮河之滨出产的洮砚，竟然和赣鄱大地的江南西道（江西）修水县的大诗人黄庭坚发生了密切的渊薮。于是，洮砚之名再度天下盛传。

三

元丰八年（1085年），黄庭坚离了江西太和县，抵京师任职。和六年前凄惶孤单的离开京师的情形大不一样，太和邑民在爵誉村康氏族长的带动下举境载道而送，很是风光。这一年，适值黄庭坚书录康氏族谱刚过三年，神宗皇帝闻黄庭坚政绩显赫，文才出众，遂任以秘书省校书郎将之召入京师，后任神宗实录检讨官，著作佐郎。

黄庭坚书法

黄庭坚重返京师，和朝中工部员外郎王钦臣相处甚怡。王钦臣，字仲至，河南商丘人，其任陕西转运副使时，曾随同大将军王韶征战洮州，后来，王韶成为洮州一带的最高首领。当时的洮河石已作为地方土产由部落首领献给王韶，王钦臣也因之将一些洮河石带回京师。王钦臣羡慕黄庭坚文才品德，便将一些洮河石和黄玉印材作为礼物赠与黄庭坚，黄庭坚想起太和县任上得到的那方洮河石，倍感此等礼物极为珍贵，便写诗《以古诗谢王仲至惠洮河砺石、黄玉印材》诚表答谢之情——

洮砺发剑贯虹日，印章不琢色烝粟。磨砻顽顿印此心，佳人诗赠意坚密。佳人鬓雕文字工，藏书万卷胸次同。日临天闲豢真龙，新诗得意挟雷风。我贫无句当二物，看公倒海取明月。

此首古风共五联十句。首联称赞“洮砺”“印章”礼物的不同寻常，次联“印此心”“意坚密”极言二人之间感情深厚。第三联和第四联则赞扬王钦臣“藏书万卷”“新诗得意”，最后一联“我贫无句当二物，看公倒海取明月”以夸张的手法谦恭地说自己才弱句贫难当珍贵“二物”。而王公拿此“二物”馈赠，如同“倒海取明月”即将海水倒过来取出映照于海底的明月一般，珍贵之极。全诗极力感佩王公馈赠的礼物之隆和二人的感情之醇。

洮河流域

四

是年，苏轼早被朝廷从黄州被召还京师，后升为翰林学士知制诰，知礼部贡举一职。当时，苏轼在欧阳修的举荐下，声名大噪，隐然为北宋文坛领袖。《宋书》载，苏轼读到黄庭坚之诗文后，极力赞扬，“以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作”。认为黄庭坚之诗超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作了！在苏轼如此规格的褒扬之下，黄庭坚“声名始震”。此后黄庭坚始终与苏轼交往甚密，亲临东坡教诲，留下了许多唱和的诗篇。时人将秦观、黄庭坚、晁补之和张耒并称为“苏门四学士”。黄庭坚对苏轼感恩戴德，便将雕刻好的一方洮砚赠与苏轼。苏轼非常喜欢，当即书写了《鲁直所惠洮河石砚铭》，并让人镌刻于砚台之侧，铭曰“洗之砺、发金铁。琢而泓，坚密泽。岁丙寅，斗南北。归予者，黄鲁直。”

一日，黄庭坚、晁补之和张耒等文士在东坡之府吟诗酬唱之际，苏轼拿出镌了铭文的洮砚让座中文士观赏，但见铭文所镌之字遒奇隽秀，字字珠玑，砚台拙朴沉实似如莹碧之玉。张耒亲自添水发墨，有人展开笺纸，东坡援笔书字一幅，在座文士齐声喝采，东坡非常高兴。众人极力怂恿黄庭坚亦书字一幅，黄庭坚却将接过的毛笔递与边上的晁补之，晁补之无法推托，便说自己书法拙陋，但逢此名砚发墨，也愿一献书艺。晁补之，字无咎，亦为当世才子，略加思索便在纸笺上写下了下面的诗名——

东坡喜为出好砺，洮鸭绿石如坚铜。从公请砺归作砚，闻公尝谏求边功。

把玩洮砚

众人见之，喝采之后无不掩口哂嘻而笑，原来，“从公请砺归作砚，闻公尝谏求边功”之句的意思竟然是也想得到一方黄庭坚赠送的洮河石雕刻为砚，并委婉地称此举如同“谏求边功”之德，将永远铭记于心。、

庭坚自是聪颖之人，晁补之诗意焉能不知？好在于黄庭坚为人宽和大方，得名石也不独享，就于次日各赠晁补之和张耒一方洮河石。二人极为感佩，珍爱异常。张耒立即以洮河石镌刻了一方砚台，命名为“米壶砚”，还写了一首《以黄鲁直惠洮河绿石，作米壶砚诗》——

洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛。千年虎地困沙砾，一日见宝来中州。黄子文章妙天下，独驾八马森幢旒。平生笔墨万金值，奇谋利翰盈箧收。谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。抱持投我弃不惜，副以请诗帛加璧。明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色!

张耒，字文潜，作为“苏门四学士”之一，其在诗文乃至书法、绘画上也有很高的造诣。其为诗继承中唐白居易倡导的乐府诗风，平白如话，有“语语都在目前”之感。如果说此诗中“黄子文章妙天下，独驾八马森幢旒”等句则为诗人间的酬唱时的应景之誉，而“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色”等句，则盛赞洮砚秀润雅致，竟然超乎“端溪”“歙州”之砚，结合苏轼、黄庭坚等人对洮砚的称赞，张耒评价洮砚的诗句则显得极为中肯。

五

砚台，别名润色先生，称为文房四宝中能传世最久的一宝。因此，大凡文士无不以收藏一方名砚为自己舞文弄墨的传家之宝。所以，晁补之、张耒得洮河绿石镌雕为砚台之后，对黄庭坚感佩有加，并写诗以道谢忱。

洮河流域的民俗风情

晁补之得到洮河石之后也请人镌成砚台一方，并仿东坡之举于砚台之侧也镌上一则铭文，铭曰：“洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足温。然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。”砚成，带至东坡府邸请诸人前来观赏，并再次写诗《洮河石》给黄庭坚——

洮河石贵双赵璧，汉水鸭头如此色。赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。

晁补之的诗开门见山，直言洮河石贵如赵国双璧，并盛赞黄庭坚“不鄙亦及我”的馈赠恩德。张耒也在席间极力附和表达谢忱之意。这样一来，黄庭坚倒有点儿过意不去了，诗人自有诗人的行为方式，于是再次写诗《以团茶、洮河绿石砚赠无咎、文潜》——

晁子智囊可以括四海，张子笔端可以回万牛。自我得二士，意气倾九州。道山延阁委竹帛，清都太微望冕旒。贝宫胎寒弄明月，天网下罩一日收。此地要须无不有，紫皇访问富春秋。晁无咎，赠君越侯所贡苍玉璧，可烹玉尘试春色。浇君胸中过秦论，斟酌古今来活国。张文潜，赠君洮州绿石含风漪，能淬笔锋利如锥。请书元祐开皇极，第入思齐访落诗。

兰州市场销售的洮砚

史载，黄庭坚为诗善写古风，以唐人杜工部为宗，深得其“沉郁顿挫”之妙。此诗笔力雄奇遒劲，浑然天成，虽然施事用典，却词句顺达，辞意连绵。更兼清词隽句涌诸笔端，才气逼人，连苏东坡都不禁击节赞叹。前部分称赞二士“意气倾九州”的才华，后部分则勉励二人运用“洮砚”发墨写出千古妙文。但是，大量施事用典，“以议论入诗”却是宋诗的一大弊端。因为这样的原因，黄庭坚勉励晁补之“浇君胸中过秦论，斟酌古今来活国”似好理解，而勉励张耒的句子“请书元祐开皇极，第入思齐访落诗”就显得费神费力一些。其实，解开了诗中的用典来历，诗意自可得到理解。

此中的“元佑”是北宋新君哲宗赵煦当政后使用的第一个年号。“思齐”和“访落”是两首诗名，前者为《诗经·大雅》中的《思齐》，后者是《诗经·周颂》中的《访落》。《思齐》赞颂周文王的功业，《访落》则赞颂新王即周成王的天子权威。这样连赶来理解，意为勉励张耒用如椽巨笔不新君即位后的盛世歌功颂德。试想，处身封建时代里的诗人士大夫以诗为器为皇帝歌功颂德实为无奈之举。但是，黄庭坚在诗中将“洮州绿石含风漪”喻为“越侯所贡苍玉璧”，便是对洮河石砚的真实礼赞。

苏东坡书法

六

不料，苏门学士间的以洮砚为媒介的吟诗酬唱活动却惊动了另一位文坛名士。此人乃北宋年间极富盛名的大书法家米芾。

米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋四大家。米芾书法，用笔俊迈，尤善行书，史有“风樯阵马，沉着痛快”之称。米芾是一个性格鲜明的人，因举止颠狂，人称“米颠”。据传，宋徽宗在朝堂之上曾赐米芾一方名砚，“即抱砚趋出，余墨渍袍袖而喜见颜色”（见《春渚记闻》）。文人爱砚，此为通病。苏轼闻之，便以赏玩为由向米芾提出要借来一观。米芾碍于“文坛大佬”的名声，只好忍痛送给苏轼，但心中不免耿耿于怀。直到苏老夫子去世，听说老夫子给儿子的遗嘱就是要把这方砚一同入殓。

米芾此时再也沉不住气了，便登门将砚要了回来。米芾重得此砚，立即题写跋文，纪录此事，并在砚台的背后题写铭文，标明了所有权。以前人们都以为这不是一方端砚就是一方洮砚。米芾重得后，经过鉴定，既非端砚，也非洮砚，把它定为紫金砚。可见，米芾不仅是书法大家，还是名砚的收藏鉴赏大家。此为赘语，不提也罢。然而，此次苏门学士的以洮砚为媒介的吟诗酬唱活动使米芾大为动心，于是，就拿出自己收藏的一方名砚在黄庭坚那里换了一方洮砚，得砚之日，细加赏玩，竟至爱不释手的地步。米芾在《砚史》一文中，记载对洮砚的评价——

通远军觅石砚，石理涩可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱。久则水波间有墨点，土人谓之“溅墨”。有紫石，甚奇妙，而考者与墨斗，而漫其者渗墨。无光其中者甚佳，在洮河绿石上，自朝庭开熙河始为中国有。赤紫石色玫玉，为砚发墨过于绿者，而不匀净又有墨者，戎人以砺刀，而铁色光肥，亦可做砚而坚不发墨。

米芾的评价一出，标志着洮砚由苏门学士的喜欢扩大到了整个大宋王朝的朝堂之中。当世书画收藏大家赵希鹄也来凑热闹，在《洞天清録》一文中说——

除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。耆旧相传，虽知有洮砚，然目所未睹，今有绿石名为洮者，多是澧石之表，或长沙山谷石，澧石润而光，不受墨，堪作砥砺耳。

就连被苏东坡称为“自得之学”的大学者晁说之也加入到洮砚的收藏大军里，其在《砚铭》中称洮砚为“君子之砚”——

惟矩也有隅，惟深也有潴，策勋于文书。惟重也不反侧，惟温也文明之泽，君子以媲德。西在临洮，其所从来远矣!毁璞而求之，成圆器者鲜矣!藏器待时，勿急勿迟，勿抵勿坠，勿盗勿诲。

出自洮河边上的一方砚台，就这样凝聚了大宋帝国诸多文人士子的眼神！自是以后，洮砚身价一哄而起，珍贵无比。洮砚的雕刻技艺迎来了中国历史上的第一次高峰。

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