嘉德四季第58期拍卖会于3月24日至26日预展，3月27日至30日拍卖，展拍地点均在嘉德艺术中心。
本次拍卖上拍的几件人物故事瓷器非常有趣。人物故事是明清瓷器的重要装饰题材，多取材于文学作品和神话故事，不仅仅是为了装饰，也为了表达时人的精神诉求。
▌Lot3576
清康熙青花元稹爱菊、春夜宴桃李园人物故事图花觚
高
“大明成化年制”寄托款
RMB:350,000-550,000
此品颈部通景绘青花春夜宴桃李园人物故事图。院墙内古木参天，山石嵯峨，红灯高悬于枝头，只见灯下众学士围坐于方桌四周畅饮叙怀，二侍童于一旁侍候。画面一隅所书《春夜宴桃李园序》文，起到了重要的点题作用。
腹部以折枝桃花为饰，与颈部画面相呼应。胫部通景绘元稹赏菊图，画面中元稹坐于梧桐树下，待酒赏菊，神情颇为惬意。一旁以其诗文《菊花》点题。
《春夜宴桃李园序》，又名《春夜宴从弟桃花园序》，为唐代诗人李白所著的宴集序。序文创作于唐开元二十一年（733年）前后，是李白来到安陆后，与堂弟们夜宴赋诗，并为之作此序文。序文主要讲述了李白与诸位堂弟在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，本品所绘画面生动的反映了原文“不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数”的游戏规则，颇为生动。此外，序文清新俊逸的风格，也慷慨激昂的表达了李白热爱生活，热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
在传统人物赏菊瓷绘题材中，人们习常将其归属于“渊明爱菊”故事，殊不知爱菊并非渊明专属，本品所绘即为实例。
元稹，字微之，别字威明，唐代著名诗人。与白居易齐名，并称“元白”，同为新乐府运动倡导者。著有《元氏长庆集》，存诗八百三十多首。菊花，作为傲霜之花，它一直受人偏爱。元稹如是，其《菊花》诗文中“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，表达了诗人特殊的爱菊之情。同时也对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格进行了赞美。
▌Lot3635
明崇祯青花访贤图大笔筒
直径
RMB:300,000-500,000
腹部以青花通景绘访贤图，画面江水之畔，一头戴展脚幞头的仕者与一儒士相对而立，呈作揖互拜状，二人身后簇拥一群介胄之士，执刀而立，威武可量。仕者神态谦恭，眉宇间可见追慕高士、敬重情操之意。
明代万历后期官窑逐渐停烧，大量优秀的窑工涌入景德镇民窑中参与生产，使得民窑生产技术得以极大的提升。从大量明晚存世器物来看，亦不乏有远超嘉、万官窑之精细之作，这类作品常在明末文献中称之为“上品细料器”。此外，晚明文人阶层亦介入手工业的生产，促使各类手工业制品步入一个兴盛期，景德镇民窑瓷器的烧造亦是如此，使得瓷器装饰从绘画技法、题材、主旨等方面增添几分文人意趣，文人希冀乱世中被伯乐所识的愿望也通过大量瓷绘作品映射出来。
▌Lot3638
明末清初青花蟾宫折桂人物故事图花觚
高
RMB:180,000-280,000
颈部绘蟾宫折桂图，画面中三位儒士腾云驾雾而来，作揖拜状，背景高阁庑殿于云气中隐约可见，半开光式蟾宫之中，嫦娥身姿绰约，持桂而待。古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时候，故用“折桂”借喻高中状元。自唐以来用之，后以月中有桂，谓之月桂，而月中又有蟾，故或改“月”为“蟾”，以登科喻为登蟾宫。
蟾宫折桂图是明末清初时期较为典型和常见的瓷绘题材，常见有青花和青花五彩作品流传于世，此类纹样的流行旨在鼓励读书人积极入世，考取功名，是此时读书人积极入世心态的一种反映。
▌Lot3626
清康熙五彩折桂图将军罐一对
高
带盖、带座
RMB:50,000-80,000
腹部通景绘折桂图。屏风堂案前，红衣官员手持桂花，意欲赐桂枝，蓝衣髯客与身旁妇人作跪拜之状，举手投足之间喜气盈盈，身后侍从相视而笑。
白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗云“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”，诗中所云“桂折”即“折桂”。晋人郄诜以贤良对策中上第，自喻为“桂林之一枝”。后把夺冠登科比喻成折桂。古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时候，故用“折桂”借喻高中状元。折桂图是清代康熙时期较为典型和常见的瓷绘题材，旨在鼓励读书人积极入世，考取功名，是此时读书人积极入世心态的一种反映。
▌Lot3634
明崇祯青花抱璞刖足人物故事图大笔筒
高
题识“抱璞荆庭愁刖足，遗珠沧海叹奈何”
RMB:50,000-80,000
腹部通景绘青花抱璞刖足人物故事图。画面中和氏倚石独坐，侧身陈表于楚文王，华盖高覆，文王虽有侍从车马跟随，但虚心纳下，显士人风骨。画面一隅青花书“抱璞荆庭愁刖足，遗珠沧海叹奈何”，具有重要的点题作用。
“抱璞刖足”故事典出《韩非子·和氏》，故事主要讲述了春秋时期，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说“石也”。厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。等到楚文王即位，卞和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。后将“抱璞刖足”比喻怀才不遇，表达了早日遇伯乐，施展才能的希冀。
此类人物故事题材出现于明末，或与此时社会历史背景有密切关系，崇祯时期，天灾人祸不断，明朝江山统治岌岌可危，科举更是一蹶不振。文人想入世为国家效力的唯一途径被阻断。才华不仅得不到施展，而且性命也于乱世中难以得到保障，故文人渴望被伯乐所识，为国家效力。
▌Lot3642
明崇祯青花彩楼记之探寒窑人物故事图案缸
直径
RMB:400,000-600,000
本品所绘人物故事题材取自明末《彩楼记》之“探寒窑”一段。《彩楼记》是明末王錂据元王实甫《吕蒙正风雪破窑记》改编而来。
故事主要讲述了刘月娥和吕蒙正的曲折爱情故事。宋时刘员外之女月娥在彩楼抛球招婿时，选中了寒儒吕蒙正。但其父嫌吕贫穷，逼女退亲，月娥不从，与蒙正同被逐出相府，于是二人苦居寒窑。来到寒窑后，二人靠蒙正求斋为生，同甘共苦。不久，刘夫人探寒窑劝女归家，月娥宁受清苦而不从。蒙正得知此事后，感动万分，矢志攻读，翌年春闱得中榜首荣归，与月娥团聚。
本品所绘正是刘夫人思女心切，遣二仆探寒窑为女送衣，劝女归家的场景。画面中刘府二仆人跪地苦劝月娥回家，但月娥立于寒窑前，不为所动，刻画了月娥为维护爱情和蒙正长厢厮守的决心。
▌Lot3838
清康熙青花釉里红《西厢记》之堂前巧辩人物故事诗文大盘
直径
题识“这其间何必苦追求，常言道女大不中留”
RMB:350,000-550,000
盘心以青花釉里红绘《西厢记》之“堂前巧辩”人物故事图，画面中红娘俯身跪于老夫人面前，不怯不惧，据理力争。翠幕深庭，老夫人持杖坐于屏风前，意欲指责，面露愠色；身后侍从恃势凌人。画面一隅配以青花题识点题。
《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，讲述了书生张生和崔相国之女崔莺莺挣脱封建桎梏，追求纯真爱情的故事。本品所绘选自《西厢记》第四本第二折“拷红”一节，讲述了崔母得悉莺莺与张生私自相会，于是唤侍女红娘于面前拷问。责怪她玷辱了相府的名声。红娘据理力争，言道此事都是夫人赖婚所致，最终崔夫人无奈只好应下婚事。
▌Lot3516
清雍正斗彩八蛮进宝图碗
直径
“大清雍正年制”款
RMB:200,000-300,000
本品外壁通景绘八蛮进宝图，画面中八位异域献宝之人或手捧、或头顶、或驱车从远方献宝而来，姿态各异，神态殷勤。
八蛮又称“八藩”，据《周礼·尔雅释地疏》中将古时中原朝廷疆域以南的天竺、咳首、焦侥、穿胸、踵、儋耳、狗帜、旁眷八个国家称之为“八蛮”。后世常用“八蛮进宝”代指国力强盛，万邦来朝。
而以八蛮进宝作为瓷器装饰题材，自明代万历时期开始流行。据《明史》记载，依明代宫廷礼节，在“大宴仪”时奏“八蛮献宝舞”曲，而万寿圣节大宴中，更用“九夷进宝队舞”。此式装饰题材在明代瓷器上的流行，或是这种宴会礼仪的一种情景再现。
清代康、雍时期，以天朝大国自居的清王朝，积极开展和确立与周边国家的邦交和宗藩关系，扩大自己的影响力。此类纹饰在康、雍时期的复烧，与清廷“万国来朝”的政治宏愿有着密切的联系。
本品六字三行楷书落款形式及结字，为“安窑”落款制式。另上海博物馆藏有一件康熙斗彩八蛮进宝图碗，由所书款识可知为康熙晚期作品，与本品颇为相类。故本品当为雍正五年（1727年）之前，“安窑”制出。
▌Lot3637
清康熙青花木兰秋狝人物故事图大将军罐
高H58
RMB:30,000-50,000
通体以青花木兰秋狝图为饰。山峦叠嶂，旗幡招摇，王宫贵胄，策马长驱，飞禽走兽，四散奔走，狩猎场面颇为壮观，画面感极强。
清人以骑射立国，武功定天下，清代康熙年间对于骑射围猎尤为重视，每年秋季在内蒙古卓索图、昭乌达二盟之牧地举行大规模的围猎活动，围猎区内设置行宫，以满洲八旗兵为营卫，凡内外蒙古扎萨克均率左右分班扈从，这一活动被称为“木兰秋狝”。本品所绘即有反映了清朝马上得天下的历史事实，又彰显了统治者善于骑射的民族特性，可谓用心良苦。
▌Lot3628
清顺治青花五彩三国演义之铜雀台比武人物故事图大碗
直径
“玉堂佳器”款
RMB:50,000-80,000
“铜雀台比武”出自《三国演义》第五十六回，故事讲述了曹操为确立曹氏宗族在军中的地位而在铜雀台设宴比武的故事。
此式顺治“玉堂佳器”款者，多为青花大盘，尤以麒麟芭蕉为多见。而若本品以五彩装饰，绘通景人物故事图之大碗，尤为珍罕。此器为法国将军夏尔·库赞·蒙托邦（CharlesCousindeMontauban）旧藏。1859年，法国皇帝拿破仑三世任命蒙托邦将军为法国对华远征军总司令，其率领7000法军远征中国，次年十月攻占北京。作为法军统帅，蒙托邦参与掠夺圆明园，回国后将圆明园文珍宝作为战利品进献给拿破仑三世与欧仁妮皇后，现法国的枫丹白露宫中仍保存大量当时流至法国的文物。
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▌Lot2765
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▌Lot2827
金山寺建筑法式图卷
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