“万事迎春送残蜡，今晚岁末”。春节是国人最重视的节日。还记得小时候，过年的时候，传统习俗就活跃起来了。游子从世界各地回到家乡探亲，万千家庭乐在其中。青春期过后，工业文明时代到来，年味淡了许多，让人颇感伤感。
如果回望过去，在年味浓重的农业时代，在清宫里，在帝国的鼎盛时期，过年的习俗是怎样的呢？天子如何庆祝这个重要节日？
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“瞳瞳日总是在每个家庭中用新的魅力取代旧的魅力。”五朝时期，后蜀孟昶写有“贺余庆年，节名长春”的对联。过年贴春联迎孔，已成为春节期间的传统习俗。
清代的春联与过去人们用红纸和墨笔书写的春联不同。而是由擅长各书法流派的翰林院学者写在白帛上，然后装框多年反复使用。
清代的春联是写在白绸上的。一方面，白色在当时的社会中被认为是高贵的，更重要的是，它是为了与紫禁城的朱红色柱形成对比，以便悬挂时可以看到。
所谓的
“内宫的春联是用白丝做的，是翰林谨书中所列的。所有覆盖宫殿的漆柱都是鲜红的，所以映在白色里。”除了春联之外，还有同样材质、用色的门神。不同的颜料，绚丽多彩。
如果是喜事，恰逢王室长寿（生日）庆典，为了营造欢乐气氛，负责人必须用红对联向天子请示。例如，1894年慈禧庆祝60岁生日时，厉亲王前往蜀国请示。是否所有的春联都写在朱纸上，镶上黄绸边，我们将等待官方的决定。”
清代宫廷春对主要由翰林完成，翰林擅长各种文体。从内容上来说，翰林为了避免文笔上的指责，一般都以稳定为主，用有利的词语来填充样子。但许多禁忌仍然存在：比如陈皇后为隋文帝背诵的对联，后来为历代宫廷所用。
“日月照山河，因山河故帝王居”。因为“日月”有召唤明朝神灵的嫌疑，所以绝对不能使用。取而代之的是元朝赵孟俯为元朝开国元勋忽必烈写的春联。
“九天开宫，万国戴帽。
乾隆年间，国家文化教育事业蓬勃发展，翰林学士们纷纷写下吉祥文字的春联。词气宏大、典雅，为后世所沿用。如果已经破旧无法使用，翰林院就会按照旧文，用新帛重写。
清代春联的制作是由内务部和工部共同完成的。一般工部首先根据宫殿的等级和规模确定春联的大小和式样。生产仓库（工部所属机构）提供生产材料，转发给内政部生产局（主要为清宫生产生活用品）。
由于材质特殊、宫殿数量众多、腐败等原因，春联的制作对清宫来说也是一笔巨大的开支。为了节省开支，清宫多次取消春联。例如，乾隆三十年，皇帝批准内务部奏疏，拆除了紫禁城内的春联和门神百多幅对联。
宫中的春联一般由工部下属的门神库房保管。起初，维护工作相当广泛。如果它们坏了，可以随时修理和更换。后来，为了强化管理人员的责任意识，乾隆二十三年朝廷下令，每五年由工部尚书、内政大臣中各一人领导该部人员。确认春联、门神的情况，清点数量，向皇帝传令。皇帝批准后，就派官员督促工人们整修春联。由此，清代就出现了每五年贴春联的习俗。
宫里的春联一般是在腊月二十三“封印”（政府封印公章不再起作用）后贴的，具体是腊月二十六。次年正月二十日，通常是农历二月初二，龙抬头时，“开封”后将其拆除。春联的拆挂事宜，由工部、内政部共同办理，从干清宫开始，由后院一直到前殿。
如果新年恰逢皇帝或太后百日丧期，当年就不再到处贴春联，次年风俗恢复正常。特殊情况下，清宫也会提前拆除春联。比如顺治十八年，福临皇帝患了天花。皇宫停靠了天花娘娘，并禁止一切娱乐活动，因此春联在正月初五就被早早地拆除了。
2、新衣迎春
和公众一样，天子每年春节也都会穿着新衣服迎接春节。天子穿的衣服多种多样，有宫廷服、有利服、休闲服、行走服等，适合不同场合。我们最熟悉的龙袍是天子在重大节日、宴会等盛大场合穿着的吉祥服装。清代的龙袍一般都是用极为名贵的织锦制成，但也有适合夏季穿着的纱布、罗龙袍。龙袍纹饰繁复，刺绣繁复
日、月、星、山、龙、华虫、黼、黻、宗仪、藻类、火、米粉的“十二章”，再加上各种宝物图案，精美绝伦。
在一年中最重要的节日春节期间，负责管理天子服装的服装监委会提前准备好衣服。出席宫廷仪式时，天子头戴吉祥冠，身着黄龙袍，头戴貂皮帽（外套），腰系宫廷带，头戴春丝棉帽，脚穿白棉袜，脚踩皂羊皮靴。朝中大典结束后，天子需要更衣，再戴上一套龙袍，戴上王冠，进宫拜见太后，以示孝心。
有时，天子会选择自己的着装。例如，乾隆十九年除夕夜，太监为他赠送了一件明黄色的锦龙袍，以供第二天使用。然而，乾隆却突然改变了主意，想要穿上挂毯制成的香龙袍，并下令了这件香龙袍。
“平日少给，每年洗澡后等到12月30日”，以后每年都成了惯例。
3、家国宴
春假期间，天子将举办三场大型宴会，两场以家长身份与家人团聚的家庭宴会，以及一场以君主身份招待部长的国宴。清代国宴分为满宴和汉宴两种。国宴必须是满宫宴，而汉宴可以在宫外举行。满座分为六个等级。
一等、二等、三等座位均预留供奉已故皇帝和皇后。活着的人能享受到的最高等级是四等府邸，只有在春节、万寿节（皇帝生日）、皇帝大婚等重要场合才会出现；五等席六等席主要用于招待诸侯国的名誉使节和蒙古王公贵族。
整个宴席分为两席，一是“糕点席”，以茶点为主，二是“酒席”，以酒和肉为主。
春节期间，每年中午在太和殿举行这种四等全席的宴会。宴会共有210个座位，出席宴会人数超过300人。按官衔分为单座、二座、三座。
每次宴会均采用长桌、矮桌，只有一品、二品官员才可以在宫中用餐。每张桌子上的菜都是一样的，菜谱每年都一样。即使菜品再花哨，在有天子在身边的国宴上，谁能享受得了呢？
饭不一定好，但钱值AA：为了节省开支，加强皇子们的责任感，国库只支付皇帝的伙食费。每次“饼宴”的茶点由光禄寺提供，“酒宴”的菜肴和器皿由光禄寺提供。封号的皇子会按照等级提供，如有差异，光禄寺会补足差额。
为了避免大王子和小妃子之间发生不为人知的事件，天子家族的宴席分为两次：与妃子共进早餐，以及与王子和王子共进晚餐。
家庭晚餐也还可以。家宴由内务府主办，饭厅一般在干清宫。妃嫔宴时，皇帝坐在宫中；皇帝家宴时，皇帝坐在宝座上，其余人根据等级和地位左右排列，一桌或同桌。资历。先上糕点、奶茶，然后摆设宴席，最后上“水果桌”。
不仅宴会上的客人按照身份分桌，而且桌上的菜肴和器皿也各不相同，处处彰显着礼仪。进餐时，皇帝进出餐桌时必须演奏音乐。皇帝喝茶、吃饭、喝酒时，都要向客人鞠躬表示祝贺，甚至在赐酒时也要鞠躬表示谢意。复杂的礼仪堪称酷刑。
有点温馨的是，每逢糕点宴会，内务部都会组织一场“过渡宴会”：从皇帝开始，将桌上的茶点端到桌子周围，与宴会的客人分享。
过年当然要吃饺子了。清朝的第一个新年食品是饺子，按照努尔哈赤时期的习俗，必须吃干菜馅的素饺子。除夕的送行和迎宾仪式结束后，皇帝在昭仁殿的东间吃饺子。皇帝坐定后，饺子就得煮了。
御厨们非常努力地控制时间：按照习俗，从腊月末到正月，每次皇帝跨过门槛，太监们都会放一串鞭炮。御厨们用它来监视皇帝的计划并控制火候。清朝末年，宗规逐渐放宽。春节期间的天子饺子是在养心堂吃的，饺子馅也从素改为肉。
4.丰富多彩的活动
春节连接着两年，意义重大。天子这段时间还有很多象征性的活动需要完成。
大年初一，天子会喝屠苏酒，并组织一场
仪式祝福“开笔”。开笔祈福通常是在养心堂东暖阁敞开的窗户处进行，这里是天子平日处理政务的地方。天子凌晨凌晨前往东暖阁，亲手点燃蜡烛。
带有“长玉烛旋律”的白玉烛台，由黄金和宝石制成，象征着大地的安定。
“金瓯永古”杯盛满屠苏酒，捧在手上
毛笔“花叶万年青”郑重书写
“世界和平”，
“天长地久”等吉祥话，然后双手捧杯，一饮而尽“金瓯永谷”中的屠苏酒。
大年初二到初十，天子还会选个吉日，挑选擅长诗词的公务员一起喝茶赋诗，以体现对文化和教育的重视。茶宴始于乾隆年间，因在崇化殿举行，又称茶席。
《中华文化宴聚神仙》。
起初参与者只是文官，后来发展到28位王公大臣。茶宴上，达官贵人齐聚一堂，品尝以梅花、松子、佛手柑、雪水冲泡的杭州狮峰龙井。
“三纯茶”是天子当场推荐的，大家都对他赞不绝口。这是一次壮观的活动。
除了这些为世界树立榜样的活动之外，天子还有自己的闲暇时间打发方式——
去电影院。
清朝，尤其是清末皇帝，关于天子的戏码实在是太多了。清朝初年，大多数人观看察隅和昆剧。同治年间，在慈禧的影响下，京剧十分盛行。光绪年间，慈禧甚至在春节期间召集了一批民间著名京剧班子到宫中。他们演出了几天，这是一次令人满意的经历。
在清朝，天子不仅喜欢听戏，而且会唱歌的人也很多：乾隆祭灶时经常唱《访贤》；道光于《斑衣戏彩》奏乐招待太后；同治会唱武生，但唱功不及格；光绪虽然不会唱歌，但他知道场景和动作，经常演奏《金山寺》来取乐。
对于国人来说，春节不仅是一个盛大的节日，更是同胞之间的文化和心理纽带。缅怀过去的祖国春节，展望现在的祖国春节，希望我们的新年味道越来越浓，我们的传统节日不断繁荣。
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